Entre la cultura y las tradiciones mexicanas, el recorrido carnavalesco o caminata entre los barrios de un lugar, en medio de las festividades religiosas, evoca un pliegue atemporal entre distintos rasgos históricos que se viven en un performance de música, comida comunitaria, alegría y unidad: evocando un instante de vida en el tiempo.
De acuerdo con el estudio que Mijaíl Bajtín realiza en torno al carácter cómico de la literatura de Rabelais, los rasgos carnavalescos de las celebraciones populares tienen una tradición medieval, basados en la parodia de los discursos solemnes de cada época. En la tradición de las fiestas patronales podemos identificar el sincretismo de los pueblos originarios con el acento español de los cantos y la evocación de una tradición asimilada en torno la figura del “santo patrono”, que le da su nombre a la comunidad.
En el contexto tradicional de la delegación de San Mateo Oxtotitlán en Toluca, el recorrido por cada uno de los barrios va acompañado de música, toritos, comida, jolgorio y un detalle especial: una danza de mojigangas, expresión cultural significativa de la tradición oaxaqueña.
Y en ese instante en que las mojigangas danzan, la banda toca y los caminantes comparten la alegría, parece como si el tiempo se plegara sobre sí mismo, abriendo un túnel en la percepción de lo simultáneo; ya que, de acuerdo con Bajtín, en su libro La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: el contexto de François Rabelais (1965), “los espectadores no asisten al carnaval, sino que lo viven, ya que el carnaval está hecho para todo el pueblo”.
La vida en el recorrido carnavalesco en San Mateo Oxtotitlán de Toluca tiene un tinte especial que evoca el legado histórico del cual se alimenta nuestro sincretismo. Por un lado, la danza de mojigangas nos recuerda que en algún lugar de Oaxaca también existe un pueblo llamado “San Mateo Oxtotitlán” y que seguramente, ambos pueblos coinciden en la celebración patronal, de manera simultánea.
Y por otro lado recordamos que San Mateo Oxtotitlán, en ambos espacios geográficos, fueron “conquistados”: primero por la cultura mexica, dejando como huella lingüística, la influencia del náhuatl. Y la segunda “conquista” fue con la llegada de los españoles, cuya huella territorial se evidencia en el Marquesado del Valle de Oaxaca (1529), al cual pertenecía el Corregimiento de Toluca.
De esta manera, dos recorridos suceden de manera simultánea en torno a las festividades de “San Mateo”: comida, música, fuegos artificiales y la danza de mojigangas, dando vida a un espacio de carnaval en dos puntos equidistantes de Oaxaca y Toluca, que comparten más de una historia en común.
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